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01

  • 儒家的敬。

敬的意思许多。

比方咱们现在讲的敬重。

敬便是要尊重他人,即使对方是一个乞丐,一个小孩子,也要给予必要的尊重。

敬的另一层意思便是“留神”。

《论语》中说“执事敬”。

干事的时分,要有一颗“敬”的心。

不要粗心粗心。

再小的事,假如心有不敬,想当然地下手,其成果往往很差。

冯友兰先生从前举例说:比如一个母亲,看她自己的孩子,很少使孩子跌倒,或出其他意外。但一个奶妈看主人的孩子,则往往使孩子跌倒,或出其他意外。

母亲爱孩子,天然把看孩子的工作当作“大事”“要事”来办,所以精力聚精会神,确保孩子根本不出问题。

而看孩子关于奶妈来说,不过是一份差事,许多时分都是想当然地以为孩子不会跌倒,所以不上心。

把工作当成是一件事,仔细去做,这是敬。

所以敬有专注、仔细的意思。

当然,敬还有最重要的修身的含义。

敬,便是不放逸。

“当无事时,敬以自我克制;而有事时,即敬之以应事物”。

清代的康熙皇帝总结的十分好,他说心里有敬的人,“心体湛然”,就好像精明的主人整饬家务,全部居然有序。

而心假如不敬,就像一个家没有了主人,各种紊乱就会跟着而来。

02

  • 道家的静。

道家是十分镇定客观的。

老子的道是寂然的,道在静中,而万物自遵从道的规律生灭改变。

所以他说,“喧嚣为全国正”。

好像水相同,安静下来,才干沉积下来,才干看清水里的东西。

要掌握万物的改变,更要从静中求,从静上下功夫。

庄子建议静观、默坐。

呆若木鸡,是《庄子》里的一个寓言。

讲的是斗鸡的故事。

庄子以为,最厉害的鸡,就像木头做的那样安静、板滞。

古人云:静能生百慧。人的才智、美德、乃至是快乐和美好,无不从清净的心里流出来。烦躁的心,就好像浑浊的水,什么都看不清。

“心收静里寻真乐,眼放长空得大观。”

一个真实美好的人,心里必定安静,由于只要静中才有真实的快乐和美好,也才有真实的才智。

人只要先得到了心里的安静,才干真实享用全部外在的福祉。

不然,金钱、权力和功利,都只不过是桎梏和负担。

03

  • 佛家的净。

佛家,假如咱们不考虑来世的问题,对咱们最大的协助便是教育咱们脱节生射中的烦恼。

只要“净”,才干让咱们真实脱节各种烦恼的羁绊。

净是看穿全部缘法,要理解,全部都不是真实的,都是缘法的聚集,缘聚则有,缘散则无,所以人间万物,并非真有。

因而,修行的人要平息自己的执念和妄念,不羁绊,不梦想。

远离恶行的污秽,切断愿望的垢染,脱节烦恼的羁绊,然后自性清净。

一个人,只要看穿全部的缘法,才干真实生出清净心,才干得到清净的自性。

而那些自性清净的人,不管在哪里,都感觉是净土。

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